✍️:الدولة بيروكي

نثير موضوع القبلية ليس فقط لكونها مؤثرا على الوحدة بالرغم من أهميتها، إلا أنه بات من الضروري ربط تأثيرها على تماسك المجتمع الصحراوي، والأثر الكبير الذي يتركه التعصب القبلي على بناء المجتمع الصحراوي وتوجهه نحو نشأة المجتمع الحضاري.

والواقع الصحراوي يجعلنا نقف على التعصب المذموم لها بشكل أصبح يدخل في جميع تفاصيل الحياة، ويتقاطع مع القيم الأخلاقية ومع تعاملاتنا، فبالرغم من التغيير الذي طرأ على البنية المجتمعية لم يغير كثيرا من التعصب القبلي الذي أصبح يحدد كل شيء لدى البعض مقدار الثقة وحدود المصالح المشتركة ومعيار الأخلاق والقيم والزواج والنسب، وربما دخل أيضاً في استحقاقية الوظائف والترقيات ، واذا كانت القبلية بالمعنى السلبى نشأت نتيجة لتخلف النمو الاجتماعي والفكري للمجتمع كمحصله لعوامل متداخلة، فان تجاوزها لا يمكن ان يتحقق إلا من خلال العمل على إلغاء هذا التخلف فى النمو الاجتماعي و الحضاري ، بإلغاء العوامل التي ادت الى حدوثه، بالاضافه الى نشر الوعي بين مكونات المجتمع الصحراوي.

لقد إنتهت مماليك وأمم عندما جعلت القبيلة المتحكمة الرئيسي فيها والمؤسسة الوحيدة في بنائها في العصر القديم، وكذلك دول حديثة إنتهت بها الصراعات القبلية إلى التشتت والضياع بين الحروب والإقتتال، فمثلا ليبيا ما بعد مايسمى بالربيع العربي تعيش دوامة من العنف ، حيث إستيقظت العصبيات وإشتعلت المدن الليبية التي عملت على قبلنة الحراك السياسي بعد الثورة، حروبا وبدأت ثارات لم تنتهي ليومنا هذا، وهو ما كان عليه السودان قبل أن ينشطر إلى نصفين .

ان الوضع الحالي بالصحراء المغربية يحتم على المجتمع دعم عوامل تمسكه، وتقدمه في البناء والمحافظه على مستقبله ، والدفع بإتجاه البناء الاجتماعي والتلاحم الوطني وتغليب مصلحة الوطن على مصلحة القبيله.

وبالتالي فإن الحلول الناجعه لتخليص الصحراء المغربية من هذه الأفة هو تنمية الوعي بين الأجيال ، والذهاب للمنابر الثقافية والفكرية والاعلامية لخلق بيئة صحراوية خالية من القبيلة وتحمل الهوية الوطنية المغربية فوق الجميع.